نگاه سوم - قانون حجاب و عفاف و فشار مضاعف رژیم علیە زنان

 

تحولات سوریە، جبهەبندیهای منطقەای و تاثیر این تحولات بر خلق روژآوا

 

اقلیت و اکثریت؛ مفهومی سیاسی در برابر واقعیتی انسانی

 

در ساختار سیاسی–اجتماعی ایران، مفهوم «اقلیت مذهبی» تعریفی مشخص دارد که بر پایه‌ی تفاسیر برخی فقهای اسلامی در قانون اساسی شکل گرفته است. طبیعی است که این تعریف با آنچه در منشور سازمان ملل یا اسناد بین‌المللی حقوق بشر آمده، تفاوت داشته باشد.

این سیال بودن تعریف در بستر فقهی موجب می‌شود که تصمیمات نهادهایی چون قوه قضاییه، بسته به نگاه و تفسیر، از فردی به فرد دیگر متفاوت باشد—امری که اصل عدالت را زیر سؤال می‌برد.

ایران، از گذشته‌های دور، تمدنی مرکب از ادیان، اقوام و فرهنگ‌های گوناگون بوده است—و این واقعیت، انکارناپذیر است و خواهد بود. با این حال، تقسیم جامعه به اقلیت و اکثریت همواره ابزاری سیاسی در دست حاکمان بوده است؛ ابزاری برای کنترل افکار عمومی و مشروعیت‌بخشی به سلطه‌ی ایدئولوژیک.

اما در نگاهی انسانی و فراگیر، این دوگانه بی‌معنا می‌شود.

همان‌طور که در یک خانواده، هیچ‌کس را به‌خاطر تفاوت‌هایش «اقلیت» نمی‌نامیم، در خانواده‌ی بشری نیز نباید چنین تمایزهایی معیار برتری یا حذف تلقی شوند.

خانواده‌ی بشری متشکل از انسان‌هایی با رنگ‌ها، نژادها، جنسیت‌ها، باورها و توانایی‌های گوناگون است—و این تفاوت‌ها، نه تهدید، بلکه پاسخی طبیعی به تنوع نیازهای انسانی هستند.

اگر این تفاوت‌ها به‌عنوان ظرفیت‌هایی سازنده و ضروری برای زیست مشترک تعریف نشوند، ناگزیر به ابزارهایی برای خشونت، تبعیض و بی‌عدالتی بی‌پایان بدل خواهند شد.

پیامدهای جنگها بر زنان و وضعیت زنان در مناطق جنگ‌زدە

 

منازعات اخیر در خاورمیانه و نقش ایران

 

بررسی و تحلیل نامەهای پخشان عزیزی و وریشە مرادی دو زندانی سیاسی زن

 

تنشهای کنونی خاورمیانە، منافع و ایدئولوژیهای موجود طرفین درگیر

 

انتخابات نمایشی ریاست جمهوری ایران

 

صدور حکم اعدام برای فعالان سیاسی و مدنی زن در ایران

 

ایران فردای جمهوری اسلامی چگونه خواهد بود