۱۴۰۳ آذر ۱۶, جمعه
۱۴۰۳ آذر ۱۳, سه‌شنبه
۱۴۰۳ آبان ۲۲, سه‌شنبه
اقلیت و اکثریت؛ مفهومی سیاسی در برابر واقعیتی انسانی
در ساختار سیاسی–اجتماعی ایران، مفهوم «اقلیت مذهبی» تعریفی مشخص دارد که بر پایه‌ی تفاسیر برخی فقهای اسلامی در قانون اساسی شکل گرفته است. طبیعی است که این تعریف با آنچه در منشور سازمان ملل یا اسناد بین‌المللی حقوق بشر آمده، تفاوت داشته باشد.
این سیال بودن تعریف در بستر فقهی موجب می‌شود که تصمیمات نهادهایی چون قوه قضاییه، بسته به نگاه و تفسیر، از فردی به فرد دیگر متفاوت باشد—امری که اصل عدالت را زیر سؤال می‌برد.
ایران، از گذشته‌های دور، تمدنی مرکب از ادیان، اقوام و فرهنگ‌های گوناگون بوده است—و این واقعیت، انکارناپذیر است و خواهد بود. با این حال، تقسیم جامعه به اقلیت و اکثریت همواره ابزاری سیاسی در دست حاکمان بوده است؛ ابزاری برای کنترل افکار عمومی و مشروعیت‌بخشی به سلطه‌ی ایدئولوژیک.
اما در نگاهی انسانی و فراگیر، این دوگانه بی‌معنا می‌شود.
همان‌طور که در یک خانواده، هیچ‌کس را به‌خاطر تفاوت‌هایش «اقلیت» نمی‌نامیم، در خانواده‌ی بشری نیز نباید چنین تمایزهایی معیار برتری یا حذف تلقی شوند.
خانواده‌ی بشری متشکل از انسان‌هایی با رنگ‌ها، نژادها، جنسیت‌ها، باورها و توانایی‌های گوناگون است—و این تفاوت‌ها، نه تهدید، بلکه پاسخی طبیعی به تنوع نیازهای انسانی هستند.
اگر این تفاوت‌ها به‌عنوان ظرفیت‌هایی سازنده و ضروری برای زیست مشترک تعریف نشوند، ناگزیر به ابزارهایی برای خشونت، تبعیض و بی‌عدالتی بی‌پایان بدل خواهند شد.
۱۴۰۳ آبان ۶, یکشنبه
۱۴۰۳ مهر ۲۲, یکشنبه
۱۴۰۳ مهر ۱, یکشنبه
۱۴۰۳ مرداد ۲۶, جمعه
۱۴۰۳ مرداد ۲۲, دوشنبه
۱۴۰۳ مرداد ۵, جمعه
۱۴۰۳ خرداد ۱۳, یکشنبه
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)
مصاحبهٔ تلویزیونی نقش سازندهٔ دین در اجتماع را بررسی می‌کند
نماینده‌ای از جامعهٔ بهائی تونس با اشاره به تجربیات بهائیان این کشور، مفهوم دین به عنوان نیرویی برای پیشرفت اجتماعی را بررسی می‌کند. شهر ت...
-
در روزگاری که گفتگو درباره ایران، از مرزهای مالکیت جغرافیایی فراتر رفته و به حیطهی تعلقات معنوی، هویتی و حتی نزاعهای فکری کشیده شده است، ... -
روایتهای ابوالفضل قدیانی و مهدی محمودیان از شب حمله به زندان اوین، فرصتی نادر برای درک رفتار اجتماعی انسانها در وضعیتهای حدی و پرتن...
