بیش از یک ماه از آغاز جنگ میگذرد. حتی زمانی که تنها نشانهها و زمزمههای آن شنیده میشد، باورش دشوار بود. تصور میکردم نظام بینالملل و بازیگران آن، با توجه به تجربههای تاریخی، به سطحی از عقلانیت رسیدهاند که از تکرار چنین بحرانهایی پرهیز کنند و بهجای توسل به جنگ، راهحلهای دیپلماتیک و چندجانبه را در پیش بگیرند.
این وبلاگ بستری است برای تحلیل های اجتماعی سیاسی و طرح ایدهها و تجربههایی با محوریت ارزشهای انسانی، عدالت و گفتوگو، با هدف ترسیم چشماندازی اخلاقمحور برای آینده.
۱۴۰۵ فروردین ۲۱, جمعه
ایده «جنگ برای آزادی، صلح و عدالت» بیش از آنکه یک راهبرد مؤثر باشد، بازتابی از منطق خشونتمحور در نظامهای قدرت است.
۱۴۰۴ مرداد ۶, دوشنبه
تغییر نگرش دربارهٔ نقش دین در یک حکومت سکولار
گفتوگویی جدید در ازبکستان، مقامات دولتی، جوامع دینی و کنشگران سکولار را گرد هم آورده است تا ارزشهای مشترک برای ساخت اجتماعی عادلانه و هماهنگ را بررسی کنند.
تاشکند، ازبکستان — اصلاح قانون اساسی ازبکستان در مه ۲۰۲۳ و تعریف رسمی این کشور به عنوان یک «حکومت سکولار»، امکان بازاندیشی نحوۀ مشارکت جوامع دینی در پیشرفت اجتماعی را فراهم نمود.
امید، اعتماد و جهشی در قوهٔ تخیل لازم بود تا کنشگران گوناگون اجتماعی — نمایندگان دولت، رهبران دینی، اعضای جامعۀ مدنی و شهروندان — همگی مشتاق باشند در گفتوگوهای جدید و بیسابقه حضور یابند و بررسی کنند که اصول معنوی چگونه میتوانند راهگشای گفتوگوها دربارهٔ چالشهای مهم اجتماع باشند.
https://news.bahai.org/fa/story/1808/uzbekistan-shifting-consciousness-role-faith-secular-state
۱۴۰۴ خرداد ۲۶, دوشنبه
جنگ: تکرار یک خطای تاریخی و مانعی ساختاری برای صلح پایدار
۱۴۰۴ اردیبهشت ۸, دوشنبه
دیپلماسیِ بیصدای محرومان؛ عدالت در حاشیه
در نظریه روابط بینالملل، مذاکره اغلب نماد بلوغ سیاسی و تعهد به حل مسالمتآمیز منازعات تلقی میشود. با این حال، یک پرسش بنیادی مطرح است: آیا گفتوگوی دیپلماتیک واقعاً راه را برای صلحی پایدار هموار میسازد و بستری برای مشارکت گروههای به حاشیهراندهشده در تصمیمگیریهای جمعی فراهم میآورد، یا آنکه صرفاً ابزاری در خدمت تحکیم منافع قدرتهای مسلط است؟
۱۴۰۴ اردیبهشت ۶, شنبه
۱۴۰۴ فروردین ۱۵, جمعه
مذاکره؛ نماد بلوغ سیاسی یا ابزاری برای تحمیل قدرت؟
۱۴۰۳ اسفند ۲۱, سهشنبه
۱۴۰۳ اسفند ۴, شنبه
۱۴۰۳ بهمن ۳۰, سهشنبه
وقتی فرهنگِ گفتوگو، اقتدار را به چالش میکشد
ایران در آستانه یک تحول تاریخی است. ساختار سیاسی موجود دیگر توان ادامه ندارد و جامعه ایرانی در نقطهای بحرانی ایستاده است. سرکوب، تبعیض، بحران اقتصادی و آیندهای مبهم، زندگی میلیونها ایرانی را به گروگان گرفته است.
۱۴۰۳ آذر ۱۹, دوشنبه
نه بهخاطر آزادی، که از شدت فراموشی میمیریم
براستی غمانگیز است؛ افراد، نظامها، و گروههای مسلح یکییکی سقوط میکنند، اما کمتر کسی از زنان، کودکان، جوانان و مردمانی بیپناه و بیسلاح سخن میگوید—آنان که در بازی قدرت جایی ندارند، اما هر روز هزار بار در آتش ناامنی، تبعیض و بیعدالتی میسوزند و زنده میمانند.
یکی در زندان، با آواز آزادی دلخوش است؛ دیگری نگران احکام اعدام جوانان معترض. گروهی در سودای سقوط نظامی دیگرند، و دیگرانی بر طبل توخالی عدالت میکوبند. همه مدعی، همه حقخواه، اما گویی هر یک گرفتار خودخواهیای سرگردان، در بیابانی از تعصب و جهل—آنجا که واژههایی چون آزادی و دموکراسی، تنها سرابی زیبا در افق آرزوها هستند.
ما گمشدهایم؛ نه در تاریکی مطلق، بلکه در نوری جعلی که چشم حقیقتبینمان را کور کرده است. در حالیکه زندگی واقعی، درد واقعی، و عدالت واقعی، جایی دیگر در جریان است—و روایتی دیگر بیصدا روایت میشود.
کاش میدانستیم دنیا تا چه اندازه میتواند بیمروت باشد.
۱۴۰۳ آبان ۶, یکشنبه
۱۴۰۳ مهر ۲۲, یکشنبه
۱۴۰۳ مرداد ۲۶, جمعه
ایده «جنگ برای آزادی، صلح و عدالت» بیش از آنکه یک راهبرد مؤثر باشد، بازتابی از منطق خشونتمحور در نظامهای قدرت است.
بیش از یک ماه از آغاز جنگ میگذرد. حتی زمانی که تنها نشانهها و زمزمههای آن شنیده میشد، باورش دشوار بود. تصور میکردم نظام بینالملل و ب...
-
در ساختار سیاسی ایران، آزادی نه بهمثابه حقی همگانی، بلکه بهصورت امتیازی محدود برای گروهی خاص تعریف میشود؛ امتیازی که تحقق آن با سلب آزادی...
-
نمایندهای از جامعهٔ بهائی تونس با اشاره به تجربیات بهائیان این کشور، مفهوم دین به عنوان نیرویی برای پیشرفت اجتماعی را بررسی میکند. شهر ت...
-
وقتی از جامعه دموکراتیک سخن میگوییم، نمیتوان آن را تنها به مجموعهای از قواعد سیاسی یا ساختارهای حکمرانی محدود کرد . فهم واقعی دمو...
